희망을 주는 방송, SOH 투시중국 시간입니다.
안녕하십니까? 이 인숙 입니다.

오늘은 NTDTV 열점호동 프로그램에서 방송되었던 신운만회에 대한 대담을 옮겨보겠습니다.
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사회자: 작년 12월 성탄만회로부터 시작하여 올해 5월까지 신운만회 공연이 이어질 예정인데요, 공연을 관람했던 관객들의 반응 중에서 가장 많이 나온 단어는 완벽, 휘황, 내포, 유일무이, 세계 일류, 경탄, 감동 등입니다.
 
관객들은 모두 이번 만회가 새로운 시대의 문예부흥이라고 말합니다. 그렇다면 만회가 어떻게 관객들의 찬탄을 이끌어내고 중국 문화의 뿌리를 찾을 수 있었는지 또 중국전통문화의 내포를 어떻게 표현했는지 대담을 통해 살펴보도록 하겠습니다. 대담에는 저명한 예술평론가인 다이둥니(戴東尼) 선생님과 NTDTV 특별논설위원 장톈량(章天亮) 선생님이 참여해 주셨습니다. 안녕하십니까?
다이, 장: 안녕하십니까?
사회자: 두 분은 이번 성탄만회를 어떻게 보셨는지요?
다이: 저는 사실 한번이 아니라 여러 번 공연을 봤습니다. 제게 가장 감동적이었던 것은 만회의 순수함인데 다시 말해 순진(純眞), 순선(純善), 순미(純美)함입니다.
저는 신운 만회는 무대공연이란 형식을 통해 중국의 가장 바르고 가장 진실하며 가장 선량하고 가장 아름다운 예술전통문화를 표현한 첫 번째 공연이라고 생각합니다. 아울러 국제적으로도 일류수준이라 뭐라 말할 수 없는 흥분을 느꼈습니다.
 
장: 저도 다이선생님과 비슷한데 이번 만회는 확실히 순진, 순선, 순미한 예술을 펼쳐 보였습니다. 저는 중국인으로서 중국 문화가 아주 소중하다는 것을 압니다. 전 세계 그 어느 민족도 오천년 동안 연속해서 문화를 전승한 경우는 없습니다. 중국 문화는 중공이 정권을 탈취한 이후 치명적인 재앙을 맞았습니다.
어떤 때는 파괴된 문화를 보고 무척 가슴이 아팠고 어떻게 해야 중국 문화를 회복시킬 수 있을까, 어떻게 해야 중국 문화를 다른 나라에 소개할 수 있을까 고민해왔습니다.
 
그런데 이번 만회를 보았을 때 순진, 순선, 순미한 예술, 국제적으로도 일류수준의 이런 공연형식에 대해 말하자면 저는 중국인의 한 사람으로서 문화부흥의 길을 찾았을 뿐만 아니라 이런 문화의 아름다움이 세계각지로 전파되고 있기에 아주 자부심을 느낍니다. 또 다른 한편으로는 아주 기쁘게 생각합니다.
 
사회자: 동방과 서방의 문화는 완전히 다른 체계로 중국인은 안으로 수렴함을 중시하고 아주 함축적이며 내포가 깊습니다. 저는 서방관중들이 어떻게 그런 내포를 이해할 수 있을까 생각해본 적이 있는데요, 다이 선생님 과연 그들이 동방문화를 제대로 이해할 수 있다고 보십니까?
 
다이: 사실 우리는 많은 서방인 들이 진정한 중국 문화에 대해 잘 모르는 것을 압니다. 가령 월드 디즈니에서 만든 뮬란이란 애니메이션을 보시면 거기에 나오는 뮬란은 중국인들이 알고 있는 것과는 전혀 다른 모습입니다. 디즈니 만화에 나오는 뮬란은 아주 반항적인 현대여성의 모습을 담고 있는데 그녀는 자아를 찾기 위해 전장에 나아가 결국 전쟁터에서 자아를 찾았을 뿐만 아니라 자신의 반려자를 만납니다. 전체 줄거리가 이런 방식으로 전개됩니다.
하지만 중국전통의 뮬란은 충효(忠孝)를 겸비한 것을 중시하는 이야기로 중국 전통문화 중에서 가장 정화적인 부분입니다. 제 생각에 서방인 들은 동방문화에 대해 잘 알지 못하기 때문에 이런 영화를 만든 것입니다. 
 
제 생각에 신운 만회는 무대극이란 형식을 이용하고 있지만 사실 중국 전통문화 중의 도덕, 즉 인의예지신 등 각기 다른 이념을 표현해내고 있습니다. 따라서 서방 관객이라도 매 한 프로를 보고난 후에는 그것이 표현하려고 하는 것이 무엇인지 알 수 있을 것이라고 봅니다.  
 
사회자: 많은 분들이 이번 공연이 세계일류수준으로 아주 독특하다고 하는데 장 선생님께서 보시기에는 어느 부분이 독특하다고 보십니까?
 
장: 중국 문화 자체가 아주 독특합니다. 가령 방금 말씀하신 것처럼 서방인 들은 비교적 개방적이고 외향적이지만 중국인들은 내향적입니다. 때문에 표현형식에 있어서도 중국무와 서양의 발레는 차이가 많이 납니다. 발레는 개방적이고 직선적입니다. 개방적이란 말은 아주 열려있다는 것이고 직선적이란 말은 팔다리의 움직임이 아주 곧고 직선적이란 의미입니다. 이는 그들 문화의 특징과 관계가 있습니다.
 
반면 중국무는 아주 함축적이고 안으로 수렴하며 그리 개방적이거나 직선적이지 않습니다. 대신 중국무에서 강조하는 것은 비틀고 기울어지고 둥글며 곡선적인 것입니다. 여기에는 직선적인 요소가 없습니다. 그러므로 중국 문화의 특성 자체가 서양에서는 흔히 볼 수 없는 독특한 것입니다. 이것이 첫 번째고, 두 번째는 바로 중국 문화의 내포를 표현해내고 있다는 것입니다.
 
중공은 대륙에서 수많은 돈을 써가며 전력을 기울여 표면적으로는 과거와 같은 공연을 만들었습니다. 그러나 중공은 절대 하늘을 공경하고 덕을 중시하거나 겸손, 충효, 절의와 같은 이런 문화적 정신을 표현해낼 수 없습니다. 그러므로 제 생각에 이 공연은 유일무이한 것으로 아주 독특한데, 한편으로는 기교가 독특해 다른 브로드웨이 공연들과는 전혀 다르고 다른 한편으로는 내포와 정신을 중시하는데 이는 화인 세계에서도 유일무이한 것입니다.
 
사회자: 어떤 관람자는 심령의 공명을 얻었다는 반응을 보였는데요, 저를 포함한 많은 관중들이 마음이 소통되는 것을 느꼈습니다. 장 선생님, 이 공연 속에 무엇이 있기에 그들이 심령의 공명을 얻었다고 보십니까?
 
장: 사실 동서방의 문화는 표현방식에서는 큰 차이가 있지만 보편적인 가치들이 존재합니다. 이것이 바로 인성 중에서 공통적으로 지닌 보편적인 가치관입니다. 가령 정의와 사악이 대결할 때 모든 사람들이 정의가 이기길 원하는 것을 들 수 있습니다.
예를 들어 ‘각성’이란 프로그램에서 무고한 사람이 박해받을 때 많은 주변 사람들이 박해받는 사람을 돕기 위해 일어나 사악한 세력에 대항합니다.
꼭 파룬궁이 아니라 해도 어느 민족이나 정의가 승리하고 사악이 벌을 받는 것을 보면 누구나 감동을 받습니다. 물론 이외에도 생명의 의미를 사색하게 해주는 프로그램들이 있는데 가령 만왕지왕이 바로 그런 것입니다.
 
사회자: 중공정부도 해외에서 일부 공연을 하면서 이를 중국 문화를 널리 선양하는 거라고 합니다. 장 선생님, 중공의 이런 공연과 신운 공연에는 어떤 차이가 있습니까?
 
장: 중공의 그런 문예공연은 사실 중국 문화를 널리 알린다는 구실로 공산당을 위해 복무하는 것입니다. 예를 들면 동일수가同一首歌란 공연이 바로 이런 것으로 중국 노교소에서 파룬궁 수련생들에게 세뇌 또는 폭력적인 혹형을 가할 때 동일수가를 부르는데 중공은 이 공연을 브로드웨이에서 공연했습니다.
 
또 다른 예를 들면 작년에 장이모(張藝謀)가 연출한 ‘진시황’을 들 수 있는데 탄둔(譚盾) 작곡에 플라시도 도밍고가 출연한 대작이었지만 역사를 철저히 왜곡했습니다. 정사에 기재된 진시황 관련 내용과는 정반대로 뜯어고쳐, 진실한 것은 진시황이란 이름뿐이었습니다. 이렇게 한 목적은 바로 공산당의 그런 이데올로기를 선전하기 위한 것으로 폭력, 살육을 미화하고 “당신을 위해 살해한다.”는 우스운 주장을 했습니다.
이렇게 아주 변태적이고 왜곡된 말은 제 생각에 장이모가 공산당이 원하는 것을 표현하기 위해 끌어들인 것으로, 작품에 등장하는 진나라시대 벽돌과 같은 물건들은 단순히 장식용에 불과합니다.
 
이는 신운공연과는 전혀 다른 것으로 신운에 대해서는 국제 정상급 예술가들도 칭찬을 아끼지 않았습니다.
세계적인 바이올 리스트, 첼리스트, 무용수, 방송 관계자 등 아주 많은 저명인사들이 모두 이번 만회의 예술적 성취를 칭찬했는데 이는 중공이 제작한 공연에서는 볼 수 없는 것입니다.
 
사회자: 중공 대사관에서는 일부 미국 정부 관리들에게 서명도 없고 날짜도 없는 괴문서를 보내 만회를 비방하면서 이는 중국인들의 체면을 손상시키는 것이라고 했는데 그들이 왜 이런 시끄러운 일을 꾸몄을까요?
 
다이: 제 생각에 중공 영사관은 바른 것을 보면 아주 두려워합니다. 왜냐하면 그들이 지지하고 선양하는 것이 바로 공산당의 그런 사악한 물건이기 때문입니다. 때문에 신운 만회와 같이 이런 바른 것을 보면 그들은 자신들이 왜소하고 쩨쩨하며 두렵다고 느낍니다.
 
사회자： 질투한단 말씀이군요.
 
다이: 그렇지요. 그러므로 그들은 아주 어리석은 방법을 취하는데 사실 이런 방법은 전혀 효과가 없습니다.
 
장: 맞습니다. 중공은 뻔뻔하게도 무슨 사교니 반과학이니 반사회니 반인류니 반중국이니 하는 모자들을 남에게 뒤집어씌우길 좋아하는데, 사실 이런 모자들은 모두 중공에게 씌우면 합당한 것들입니다.
 
반중국을 예로 들면 중공은 이미 8천만 명의 중국인을 무고하게 살인했는데 이것이 바로 반중국이 아닙니까? 수백만 평방킬로미터의 땅을 팔아먹었으니 이것이 바로 반중국이 아닙니까?
 
지금 신운으로 대표되는 새로운 문화가 주류매체와 주류사회 정부 관리들의 표창과 지지를 받고, 중국의 문화가 세계무대로 나아가 모든 사람들의 존중을 받는 것은 우리 중국인들에 대해 말하자면 민족의 자신감과 자존심을 높인 것으로 중공이 이를 방해하는 것은 오히려 중국 문화의 부흥을 방해하는 것이 아닙니까?
 
문화의 부흥은 중국인들의 도덕을 부흥시키고 사회방식을 변화시켜 모두 양성적인 변화가 발생하게 하는데 중공이 이를 가로막는다면 이는 민족문화의 발전을 가로막은 것입니다. 그러므로 반중국이란 말은 바로 중공에게 가장 적합한 단어입니다.
 
사회자: 공연을 본 어떤 관람객은 공연을 보고난 후 眞善忍을 배우고 싶다고 했는데요, 이번 공연 중에서 몇 개 프로그램은 바로 이 진선인과 관련이 있습니다. 다이 선생님 진선인이 관중들에게 어떤 영향을 줄까요?
 
다이 : 제 생각에 사실 진선인은 각성이란 무용극을 관통하는 것으로, 진선인이 있기 때문에 사람은 각성할 수 있습니다. 이는 인생의 진리로, 누가 진선인을 보든 본성에서부터 가장 선량한 일면을 일깨워 각성하게 할 수 있다고 봅니다.
 
장: 제가 보기에는 한 가지 아주 큰 계시가 있습니다. 사실 모든 사람이 다 큰 대가를 치를 필요는 없으며 단지 매 사람이 약간을 치르면 이 박해가 곧 중지될 수 있다는 것입니다. 시민들이 모두 일어나 경찰들을 제지하자 경찰이 정의의 힘이 이토록 강한 것을 보고는 곧 위축되는 것을 보지 않았습니까? 그러므로 정의는 반드시 사악을 이기며 단지 이런 마음이 있고 매 사람이 조금만 더 감당한다면 이 일을 곧 해결될 수 있다고 봅니다.
 
사회자: 후핑(胡平) 선생이 대담 프로에 나와, 만회가 중국인들에게 큰 자부심을 느끼게 했고 서방에서 중공 당문화가 없는 중국 문화 공연을 보니 고향을 그리는 정을 조금이나마 덜어준다고 말씀하신 적이 있습니다. 이에 대해 어떻게 생각하세요?
 
다이: 저는 지금까지 각종 문예활동에 참가한 적이 있지만 한번도 무슨 공명을 느껴본 적이 없습니다. 즉, 중국의 진정한 전통문화를 느껴보지 못했다는 의미인데 신운 만회는 처음 보자마자 공명을 느꼈고 매번 볼 때마다 눈물을 흘렸습니다. 이는 진정으로 그것의 내포를 느껴 제 마음속 깊은 곳을 건드렸기 때문입니다.
 
장: 제가 느낀 것은 후선생의 느낌과는 반대입니다. 사실 저는 만회를 보고 고향을 그리는 정이 더욱 깊어졌습니다. 2004년 1회 신년만회 때 양젠성이 중토정회中土情懷를 부를 때 만리장성과 황하를 보고 갑자기 고향생각이 간절해졌습니다. 저는 매번 만회를 볼 때마다 이렇게 좋은 문화가 언제쯤이면 중국에 되돌아갈 수 있을까 생각합니다.
 
사회자: 이는 중국에서 근원한 것이니 언젠가는 다시 중국으로 되돌아갈 날이 오리라 믿습니다.
 
다이: 저는 그날이 아주 빨리 올 거라고 봅니다.
 
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사회자: 지금까지 NTDTV에서 열점호동 프로그램에서 방송되었던 신운 만회에 대한 대담을 옮겨서 들려드렸습니다. 다이선생의 말씀처럼 중국에 근원을 둔 아름답고 신비한 중국 전통문화예술의 정수인 신운만회 공연이 중국에서도 펼쳐질 날이 빨리 오리라고 믿습니다. 이상으로 투시중국을 마칩니다. 청취자 여러분 감사합니다. 다음 이 시간까지 안녕히 계십시오.


對중국 한국어 단파방송 - SOH 희망의소리
11750KHz, 중국시간 오후 5-6시, 한국시간 오후 6-7시

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