투   시    중    국  

[대기원 허칭렌 칼럼 070728] 우리에겐 죽지 않는 ‘눈’ 이 필요하다.
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희망을 주는 방송, SOH 투시중국입니다.
안녕하십니까? 권숙희입니다.

오늘 투시중국에서는, 중국사회의 만연한 “죽은 눈인 안맹”에 반해,
중국인에게 필요한 죽지 않는 눈이 무엇인지 생각해보는 시간을 갖겠습니다.
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산시성 벽돌공장사건의 전 과정은 인신매매 당한 아이들과 농민공의 비참한 사태를 적나라하게
드러내었습니다. 이는 또 중국인의 마음속에 쌓인 두꺼운 먼지가 눈을 싸늘하게 마비시켜
‘안맹(眼盲)’을 만들어버렸다는 것을 확연하게 나타내기도 합니다.

안맹이란 단어는 영화 ‘맹정(盲井)’을 연출한 리양(李楊)감독의 ‘맹(盲)’에 대한 해석에서 나옵니다.
‘맹정’에서 리양감독은 광산주와 광산노동자가 만들어가는 변두리사회의 암담함을 드러낸 후,
다시 카메라초점을 인신매매에 맞추고 ‘맹산(盲山)’을 촬영했습니다. 기자가 영화이름이 왜 ‘맹(盲)’자로 시작하느냐고 물었을 때, 그는 ‘盲’은 바로 ‘망목(亡目)’이다. 눈이 죽어버린 것이지, 멀어버린 것이
아니다.”라고 말했습니다. 즉 사람들은 무관심하게 주위의 어두운 현실을 무시해 버린다는 것입니다.

리양의 비유는 매우 적절합니다. 눈이 죽었다는 것은 현실의 추악함을 직면하길 원치 않는다는 것을 의미합니다. 안맹(眼盲)은 심맹(心盲)에서 생겨난 것이며, 심맹은 시비를 분별하는 능력을 이미 상실했음을 나타냅니다. 한 개인이 시비를 분별하지 못한다면 자연히 추악함과 사악함을 봐도 보이지 않고,
보았다 하더라도 그 존재가 합리적이라고 여깁니다. 피와 땀이 서린 모든 공장들과 노예노동이
자행되고 있는 지역처럼 말입니다. 만약 지방정부와 지역 언론, 사정을 아는 모든 이들이
‘안맹(眼盲)’이 아니었다면, 어떻게 이런 인간지옥이 출현할 수 있겠습니까?

촌 지부장 왕둥이(王東已)와 주위 촌민들같이 이 사건과 직접적으로 관련된 사람들은 이미 그들의
안맹을 충분히 보여주었기 때문에 다시 말할 필요도 없습니다. 이번 사건과 비교적 연관이 적은 지방 행정장관 위유쥔 등도 모두 ‘안맹’ 상태를 벗어나지 못 했습니다. 위유쥔의 정치계 성공은 그가 지은
‘사회주의 400년’에서 시작되었습니다. 이 책의 주요 내용은 당연히 사회주의제도의 우월성을 찬양하는 것이며, 특이한 점은 중국 전통소설형식인 장회체 형식으로 기술하였다는 것입니다.
공상적 사회주의에서 시작하여, 마르크스가 ‘런던다리에서 심사숙고 한 끝에’ 공산주의학설을
설립하였다고 기술하였고, 소련의 번영과 사회주의의 중국에서의 승리를 기록하였습니다.
이 책은 1989년에 이미 출간되었으며, 작자는 저서에서 사회주의제도의 우월성에 대한 자신의
굳은 믿음을 나타냈지만, 여전히 이해하기에는 논리가 매우 빈약합니다. 현재 산시성에 빈번히 발생하는 광산사고, 만연한 벽돌공장의 노예노동, 과다한 석탄채굴로 인한 오태산의 위기 등의 문제에도 불구하고 위 성장은 자신의 정치적 위치를 발판 삼아 정치영화를 각색하여, ‘17대를 향한 선물’로 만들었습니다. 그 역시 안맹이라고 밖에 말할 수 없습니다. 세계 각국을 돌아본 경력이 있는 그가 정말 사회주의
제도의 우월성을 믿었을까요? 그는 적어도 광산업의 현황을 철저히 조사했어야 하고,
엥겔스의 명저 ‘영국노동계급의 현황’과 대비되는, ‘사회주의 제도하의 산시성 광부들의 생활현황’
같은 글을 작성해야 했습니다.


이 사건에 대한 중국 최고층의 태도를 살펴보면, 그들 역시 안맹이며, 그들의 안맹은 다중적임을
알 수 있습니다. 우선 벽돌공장사건에 대한 확정이 적절치 않습니다. 이 사건은 여러 가지 법률을
위반했지만, 중국정부는 자신들이 제정한 법률의 위반만을 다루고 있습니다. 형법(인신매매, 납치, 고의살해죄), 장애인보호법, 노동보호법 등 인권관련 국제법을 위반하였음에도 중국정부는 뜻밖에도
‘벽돌공장 노동자 학대사건’으로 한정 지었습니다. 이는 법률상의 안맹임이 분명합니다.

두 번째, 비정부기관인 전국 총공회가 전면에 나서 사건을 처리한 것은 행정상의 안맹입니다.
중국정부 스스로 밝혔듯이, (과거에는 군중조직이라고 불린) 전국 총공회는 비정부조직에 불과하기
때문에, 사법기능이나 법률집행기능이 전혀 없습니다.

세 번째, 지방당국이 벽돌공장사건을 은폐할 수 없게 되자, 공장주의 비호자에서 노동자의 구출자로
변신하였습니다. 중앙정부는 이런 배역의 전환을 승인하고, 공장주 아버지인 촌 지부서기에게
당 기율처분만 내린 것은 하급정부가 사악하게 변하는 것을 방종하는 정치 안맹입니다.

중국 평론가들이 자신들의 분노를 과장되게 표현하여, 마치 이런 일이 중국에서 처음 발생한 것처럼
나타낸 것도 안맹에 속합니다. 언론에서 보도한 이런 류의 사건은 너무나 많습니다. 매년 중국에서는
수만 명의 노동자가 사고를 당하며, 열악한 공장에서 일어나는 중독사고보도는 끊이지 않습니다.
1999년 5월 21일, 26일자 ‘양성완보, 신문주간’에 보도된 ‘생명의 흐느낌’이라는 제목하의 시리즈기사를 살펴보겠습니다. 기사에는 진폐증말기로 피골이 상접하여 죽음의 문턱에서 힘들어하는 농민공의 사진이 담겨있습니다. 그가 공허한 눈동자로 허공을 응시하는 모습은, 아픔과 처참함을 넘어 공포감을 느끼게 할 정도입니다.

최근 몇 년 동안 이런 보도는 중국언론에서 끊이질 않았습니다. 평론가들은 이후,, 주위 세계를 더욱 자세히 살펴보길 바랍니다. 사실에 관심을 갖는 것은 많은 양심과 사회적 관심이 필요한 것이 아닙니다. 심맹의 지배를 받지 않는, 죽지 않는 한 쌍의 눈만 있으면 됩니다. 이익을 생각한다면 침묵할 수
있지만, 순진하게 바보놀이에 참여하는 척할 필요는 없습니다.

이런 추악함을 중시하고 폭로하는 것은 이런 추악함을 없애기 위해서입니다. 이는 피해자뿐만 아니라 중국이 지옥 깊은 곳으로 타락하는 것을 막기 위해서이며, 적어도 자신의 양심을 위해서입니다.  
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희망을 주는 방송, 투시중국은 여기서 마칩니다.
다음 이 시간까지 청취자 여러분 안녕히 계십시요



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