투          시          중           국



[대기원 2007. 8. 30.]-진시황과 병마용




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희망을 주는 방송, SOH 투시중국입니다.

안녕하십니까 ?  박정임입니다.


역사를 공부한 사람이라면 진시황이 얼마나 ‘폭려(난폭하고 사
납다)’하고 ‘강퍅(고집이 세다)’한 인물이었는지 알 수 있습니다.


오늘 투시중국 에서는 자혜의 각도에서 역사서들이 진시황의 본
성으로 표현한 ‘暴戾(폭려)’와 ‘剛愎(강퍅)’의 속뜻에 대해 살펴보려고 합니다.

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우선 ‘戾’자를 살펴보면, ‘戶’와 ‘犬’으로 구성되어있습니다. 이는 문 지키는 개를 의미합니다. 일반적으로 문지기 개는 매우 사나운 것을 고르거나, 매우 사납게 훈련시킵니다.

진시황의 천성은 문 지키는 ‘개’처럼 매우 사납고 잔인했습니다. 그냥 잔인한 것도 아니고, ‘日(태양)’이 산 위에 쌓인 눈을 녹여 일으킨 홍수처럼 ‘暴(난폭)’했습니다. (‘暴’자는 ‘日’머리에 ‘共’과 쌓인 눈이 녹아 생긴 ‘水’로 구성되어있습니다.) 진시황의 폭려는 인성(人性)이 아니라 수성(獸性)이며, 매우 우둔한 것이었습니다.

흉폭하고 우매한 사람일수록 권력과 목숨에 집착한다고 하던가요. 그는 자신의 권력과 생명을 위해 수단과 방법을 가리지 않고 천방백계(千方百計)로 방법을 생각해냅니다. 자신의 것을 잃을까 두려워하며, 이를 어떻게든 붙잡으려는 마음은 곧 ‘공황과 공포’상태를 만들어냅니다. 이런 공황상태에서 사는 사람이 인성이 넘치는 생활을 향유하기는 불가능합니다.

역사서가 진시황을 평가하는 단어가 또 하나 있습니다. 바로 ‘강퍅’입니다. ‘愎’자의 ‘心’변은 심리작용과 관계가 있습니다. ‘复’자의 원래 의미는 ‘원래의 길로 돌아가다’입니다. 인간세상으로 온 중생들은 모두 자신을 개선하고 발전시키려고 하지만, 오직 강퍅하게 자신만 옳다고 생각하는 사람은 그 고집으로 인해 원래의 길로 순환한다고 윤회(輪廻)에서 말합니다. 즉 축생(畜生)에서 와서 다시 축생으로 돌아가는 것입니다.

위에서 이야기한 자혜의 각도에서 진시황을 생각해볼까요. 그의 잔인한 수성(獸性)은 비이성적인 행동으로 표현됐습니다. 주변국 사람들을 잔인하게 살해함으로써 굴복시켰으며, 자신을 위해 대도를 만들고 아방궁을 건설했습니다. 또한 수시로 수십만의 백성들을 동원하여, 그들의 생업에 막대한 지장을 초래했습니다. 1974년에 출토된 병마용은 이에 대한 확실한 증거라 하겠습니다.

이런 병마용을 순진무구한 사람들은 중화문화의 보물이나 세계 문화예술의 보고라 말하고 있습니다. 병마용은 인성의 커다란 수치이며, 수성(獸性)이 인성(人性)을 잔인하게 살해한 비극의 상징일 뿐입니다.

병마용을 찬양하는 것은 공산폭정이 조성한 전대미문의 참상의 기록을 찬송하는 것과 다르지 않습니다.  

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희망을 주는 방송, SOH 투시중국은 여기서 마칩니다.

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